油水可言，但是没有办法，在其位就要某其事，所以他也不敢怠慢。

我对吕全友说：“那你什么时候能搞定？”

吕全友摇了摇头，然后说：“这个可说不准，哎要不这样吧，你们跟我去看看？整完了以后我就带你们去见找人跳神的那家人，怎么样？”

“这……合适么？”我心里想着，人家死人我跟着凑什么热闹，虽然心里还真挺好奇的，但是却怕对那苦主家属造成不净。

吕全友对我笑着说：“有啥不合适的，我们习惯不一样，死人不是什么悲伤的事情，正好我自己去也没意思，走吧。”

他就是这姓子，相当热情，我看了看韩万春，老家伙也同意了，反正他也没事做，去看看回，族的葬礼还能长长见识，以后又多了可以糊弄人的谈资。

于是，我们便一起出门，死人的那家离火锅店不远，就在街尾的一个胡同里面，死者是一位老人，上了岁数应该可以说是自然死亡。

那天我终于见识到了回，民的葬礼是怎样的了，确实和汉族人不同，不管是在停尸或者出殡的时候都不一样，当我们到的时候，那死者的亲属已经在院子里面了，虽然以前有‘回女不嫁汉男，回男不娶汉女’一说，但现在都什么时代了，回汉通婚已经是很正常的事，好在人真不少不少，不光是回，族人，还有不少汉族人，这点从服装上就能看出，汉族人死后，亲属讲究的是披麻戴孝，但是回、族却不同，他们只是沐浴净身，然后穿着整齐，为了便于显示身份，所以带了一顶白帽子。

我头一次没在死人的地方听见哭声，院子里十分的安静，大家都在小声的说话，只有那些直系亲属们眼睛里面有着泪痕，看见主事儿的阿訇来了，那些子女们便应了上来，对吕全友十分尊敬的样子，吕全友同他们说了几句话后，便转头小声对我们说：“姚子，你们不方便进去，先在这儿等一会儿。”

我点了点头，反正我又没心情去奔这个丧，话说回、民十分讲究整洁和卫生，死后后人一边念经一边为其擦拭身体，整理好遗容之后，便用‘克番’（阿拉伯语音译，为殓衣的意思）裹好，外族人以及没有沐浴过的族人是不能瞻仰仪容的，这是对死者的不尊重，而这里讲的克番是一方白布，虽然后来我知道这好像不是正统的穆斯林习俗，但我家那边确实如此。

裹好之后，便由亲属将其搬进一个简易的棺材里面，这棺材不同咱们平时讲的棺材，而是一个大木头盒子，长方形，看上去很是简单整洁，也符合了这个民俗的习惯，要说正统的习俗，他们应该