寇的杜忠仁呢，本宫想看看。”

朱慈烺一直惦记这个人才，朱恭枵无奈：“臣已将此人赶出王府，不过听说他住在了城西的城隍破庙。要不，臣派人将这厮带过了么。”

朱慈烺摇摇头：“不必了，本宫亲自去一趟。”

朱恭枵一怔，不知为何，太子爷对这个家丁会如此上心。好在女儿的气色逐渐好转，算是救回来一命。

谁能想到，一个小小的低血糖竟然会到致命的严重程度，若不是朱慈烺恰巧遇到这事，这个新郑郡主很可能就没命了。

古往今来，不知有多少庸医，害死了多少人。有人说，庸医害死的人，比江湖仇杀杀掉的人还多。这件事，接近于真实。

城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。

城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。

城隍庙，明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

而开封城的这座城隍庙属于新兴兴建，说起来，这其中还有一些不为人知的秘密。

实际上，这座处于开封城城西的城隍庙，起先并不是一座庙。而是，一座生祠。

没错，祠堂一般是死后兴建。或者的人，兴建的叫做生祠。而能够修建生祠之人，必有相当大的威望才能配此殊荣。

明代时，滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将去燕京赴任的赵邦清，为他修建了生祠，“黄童白叟，罗而拜之”。

而天启年间，权阉司礼监秉笔太监魏忠贤擅自把持朝政，权倾天下，许多谄媚者抑或是畏惧其气焰者，为他立生祠。

天启七年五月，国子监生陆万龄上书，称魏忠贤可与孔子相提并论，因为“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，而忠贤诛东林”。天启七年四月，袁崇焕与兵部尚书阎鸣泰上奏，称颂魏忠贤的功德，并要求在宁远、前屯两地为魏忠贤修建生祠。

其后，魏忠贤生祠“几