?日本情色文化的演变过程

关于“色”，曾看到过这样的考据：在日本奈良时代，“色”只含有色彩和

表情两层意思；到了平安时代，又增加了华美和恋爱情趣的内容。因此“好色”

只是一种选择的行为，并不像“色情”那样将性扭曲、工具化、机械化和非人化。

所以说“好色”包含肉体及精神与美的结合。

这似乎说明，日本有“色”传统，并将“色”上升到了艺术或者文学的高度。

在日本最平和温良的平安时代，以描写男女情事为主的情爱文学开了先河。

有趣的是，这类作品女性作者较多，她们用敏感而纤细的笔致，赋男女情爱以高

贵、优雅的气息。其中，紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称

“双璧”。

透过许多缠mian的情节和引人入胜的风liu韵事，恋母情结、家族情绪、近亲相

奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的色欲，都被揭发出来。《源氏物语》最后达

到日本文学传统之一的“物之衰”——认为在人的世界经过性的yu望和荣华富贵

后，最后还是空虚的悲哀。但这一连串的意淫、肉欲和人性之无可救药，无疑是

很触目惊心的。

常在电影中看到，古旧的木屋、纸拉门，烛光闪烁，身穿和服的武士、发髻

高簪，对着他的情人“哼”了一声，那女人头颈低垂到完全看不到脸，迅速爬了

过来，武士矜持地坐下……这样卑微顺从的女子可是从几百年前的《枕草子》里

走出来的？宫廷女官清少纳言，婉转幽怨的感情在重重宫闱里如樱花般粲然绽放，

又如樱花般颓然败落。

一八二三年从荷兰远赴日本长崎，在商馆担任医师达六年的的西伯特，前往

江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。

他在著书“江户参府纪行”中指出，在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必

需品，白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般。

自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教

授镰田东二指出，基督教常将“性”与“罪”相提并论，古事记等日本神话中却

没有这种意识。

日本神话每逢关键，“女阴”必定登场演出。事实上，依神话所述