体被煽动起狂热的教会人员，拖出索非亚大圣堂的命运。

当然，是在没有以外的情况下，我需到底要不需要这个意外呢。

我突然盯着他眼睛说

“如果将来有一天，你们能够回到君士坦丁，有什么打算”，

“我既然是殿下的家臣，一切自然以主家的意愿为转移”他正身肃容道“主人您希望我能够做些什么”

“我嘛”我想了想“希望你有机会能取得足够的高位，必要的时候，我甚至可以给予你们和你们的家族，乃至你们的教派相应的支持”。

这不是说笑，虽然相隔万里之遥，但拜占廷上下对中土一直充斥着的无比的向往和思慕，仅在唐朝开国的短短百年，派出的使团就来了三十多次，如果他能够作为唐朝的使臣，带着足够的权势和财富回去，迅速打占下一片基业，也不是不可能事情。

“那主人有什么要求”他眼中的震惊已经消弭，很快想到了关键，有付出，自然要收获。

“为我打通海上贸易线路，恩，我还希望君士坦丁会继续保持一个自由的城市，一个多民族多信仰共存的国家，而不是哪一派教会排他性的独大，可以对不同信仰者，生杀予夺的神权国家”

早期的基督教，脱胎于犹太教，吸收了叙利亚等地区原始宗教的一些要素，所谓的圣经由新旧约两部分组成，旧约是出自犹太教典，意为神与人签定的契约，但删除了犹太教色彩的一些神话传说典章，新约是基督降临后，神与人重新签定能够的契约，其中的福音书主要是基督行世的一些神迹。

最初的教义主要是，奉基督为唯一的神，上帝面前人人平等，鼓励互助互爱，以己爱同人，反对富人和高利贷者的剥削，反抗罗马的压迫等。

因此，最早的耶酥，不过是平民和卑贱人民的救主，早期的耶酥会，不过是一种互助性质的松散组织，但到后来权利和富贵阶层渗透把持了教务后，那些贵族老爷们绝不能容忍自己信仰的是一个出身卑微，庇护贫寒人的平民化的圣贤，所以就开始大肆的造神封圣运动，并以此为基础，确立宗教中的阶层和特权。

而在整个罗马文明大破灭的暗黑时代，教会更利用自己垄断知识和文字的特权，进一步杜撰和编造自己所需要的神话和奇迹。以便更进一步的获得世俗的权利和财富，将原本的面目彻底抹杀。

其实，暗中影响和遥控历史的感觉也不错，如果能够提前催生分裂和对立的种子，让天主教常年陷入东西方对抗和内耗中，那就再美妙不过了。

“你