题，还会说吃苦是因为这些人懒，这些人就活该吃苦。这是最可怕的，为了保护自己的利益而践踏别人的尊严，因为一旦这么发展那么抢走别人的利益也会理所应当。尊卑有别，我的是我的，别人的也是我的，因为我天生尊贵。

发展有困难，芸姚是从来不会去否认的，到了一定程度，发展停滞是必然的，她在朱城都遇到过。重要的是要协调，要互相尊重，要一方有难八方支援，要想办法找到解决问题的突破口。

所以在芸姚留在凡间的最后三十年里，就是不断调整发展计划，指挥贵族和士大夫不断斗来斗去。

武媚娘虽然没有成为皇帝，但绝对是载入史册的政治家，她指挥了运河工业带的发展，也指挥了北方发展和铁路建设。芸姚作为提出意见的人，只能算是个谋士，而且还是个以贵族利益为优先的落后谋士，以后她在历史书里肯定是少不了要挨骂的。

芸姚在凡间八十年，从大唐初建一直到盛唐，经历了完整的一生，现在要寿终正寝。她很清楚大唐未来的问题，但这些只能靠大唐人自己解决了，毕竟人族诞生不是来享福的。

“天地不仁以万物为刍狗。”芸姚在临死之前表达了对大唐的担忧，以及对凡人的同情。

仁是什么？敬吾老以及人之老，爱吾幼以及人之幼，从亲到疏，这就是分配关系。为什么以仁为核心的儒家坚持不倒？就是因为这种分配关系能普遍被人接受。

天地不仁，天地虽然创造了万物，但不分配万物，众生能得到多少全靠自己厮杀。大唐一直在发展，新的分配关系正在艰难地酝酿，这个过程中必然是会出现很多牺牲，士大夫和贵族对抗，落后地区和发展地区对抗。

如果没有发展，那么旧的分配关系是唯一的。有了发展，新的分配关系就在旧分配关系的废土中生长。

大唐经过八十年的高速发展，新的分配方式的诞生必然是斗争、对抗之后的妥协，越是发展减速，新的分配的斗争会越发剧烈。然后新的分配方式会持续到下一次生产力的大发展，当然最好就是一直维持大发展，那么分配关系就不会固定下来。因为一旦固定下来，儒家的仁爱绝对会脱颖而出，因为先自己后他人的分配方式历经了时间的考验，是每一个阶层的人都可以接受的。到时候仁爱肯定会换上新的皮肤，而且包含更多的人加入。从贵族的仁爱，变为士大夫的仁爱，以后还会变成所有人的仁爱。

可惜芸姚见不到‘所有人仁爱’这个新分配关系的诞生了。她只能祝大唐百姓好运，她脱