六
退之云:「偶然題作木居士,便有無窮求福人。」可謂切中時病。凡世之趨附權勢以圖身利者,豈問其人賢否,果能為國為民哉?及其敗也,相推入禍門而已。聾俗無知,諂祭非鬼,無異也。
七
《杜集》及馬與鷹甚多,亦屢用屬對,如「老驥倦知道,蒼鷹飢易馴。」「老驥思千里,飢鷹待一呼。」「老馬倦知道,蒼鷹飢著人。」「驥病思偏秣,鷹愁怕苦籠。」「放蹄知赤驥,捩翅服蒼鷹。」「老驥倦驤首,飢鷹愁易馴。」《驄馬行》云:「吾聞良驥老始成,此馬數年人更驚。」,又「不比俗馬空多肉」,「一洗萬古凡馬空」。《楊監出畫鷹》云:「干戈少暇日,真骨老崖嶂。為君除狡兔,會見翻韝上。」《王兵馬使二角鷹》云:「安得爾輩開其羣,驅出六合梟鸞分!」《畫鷹》云:「何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。」餘尚多有之。蓋其致遠壯心,未甘伏櫪,嫉惡剛腸,尤思排擊。《語》曰:「驥不稱其力,稱其德也。」《左氏》曰:「見無禮於其君者,如鷹鸇之逐鳥雀也。」少陵有焉。
八
吳邁遠好自夸而蚩鄙他人,每作詩得稱意語,輒擲地呼曰:「曹子建何足數哉!」袁嘏謂人曰:「我詩有生氣。」亦以用心深苦,俄爾有得,宜不勝其喜。子美云「語不驚人死不休」,貫休謂「得句先呈佛」,皆為此也。
九
林和靖贈人詩云:「馬從同事借,妻怕罷官貧。」頗能狀寒廉態,抑又有意。所謂怕貧者,婦人女子耳,大丈夫之不移,何隕穫之有?子美「長貧任婦愁」,亦以男子未嘗愁也。「讓粟不謀妻」,以明謀及婦人,則不得辭也。又云:「浮生有定分,飢飽豈可逃。歎息謂妻子,我何隨汝曹?」樂天云:「妻孥不悅生怪問,而我醉卧方陶然。」退之曰:「莫為兒女態,戚嗟憂賤貧。」
十
老杜《畏人》有云「門徑從榛草,無心待馬蹄」,又「直須上番看成竹,客至從嗔不出迎」。將遺物離人矣,《答嚴八》乃云:「只須伐竹開荒徑,拄杖穿花聽馬嘶。」又有「草萊無徑欲教鋤」。亦如「厭就成都卜」,而云「憑將百錢卜,漂泊問君平」。自知者觀之,則為遊戲篇章,得大自在;俗士拘泥,則前後不相應也。東坡《谷林堂》云:「古今正自同,歲月何必書。」《遊香積山》又云:「尋幽志不繼,書版記歲月。」
十一
蕭思話先于曲阿起宅,有閒曠之致。子惠基嘗謂所親曰:「須婚嫁畢,當歸老舊廬。」故元次山《招陶別駕》云:「