，当孩子到了一定程度，就会离开母亲。

而离开母亲的女人会快速被发情的男人抢夺。

部族里并没有婚配关系，除了部落头人的女人是私有财产，其他女人都是公用的，男人们发情了就会去找那些空闲的女人。

与此相对，年龄大一点的女人们似乎也会发情，到男人群体里去做出下跪手爬的动作，吸引男人去就范。

这些行为真是太古老了，让秦安看的瞠目结舌。

这时，舒法还在靠近葛家母女，忽然在远处传来一声吼叫，之后一个强壮的男人出现，对着舒法一通吼，表达的意思应该是滚开滚开。

这是谁呢？露芽的父亲?

看来婚姻体制也不是完全不存在，既然已经有了基本智慧，人与人就会有好感，有恶意。

或许葛家不是后来这个男人的专属，但他却愿意站出来保护葛家母女，就说明他对葛家是有好感的。

秦安通过判断之后觉得这男人是因为葛家站出来，这个部族父亲的概念还很模糊，男人存在的意义是保护部族安全，出外打猎。女人职责是带孩子，养殖，种植，也算是分工明确。既然没有带孩子的责任，那么父亲也就不算是父亲了，反正孩子生出来也不知道孩子是谁的。

后出来的男人叫地萨，这个词语应该是某种树的名字。

地萨最终赶走了舒法，显示了自己对葛家母女的财产拥有权。

不过他也没有表达出对葛家母女有什么特别的情谊，之后就转身离开去山洞口与那些头人开始商议大事。

这个部族原来是有好几个头人的，地萨是头人之一，在所有头人中年龄最大的就是大头人。

他们讨论的事情是食物分配。

这群人一天天也没什么娱乐活动，除了吃喝，睡觉，打斗，繁衍后代，其他时候就是发呆了。

他们还不觉得繁殖后代的行为是一种享受快乐，所以食物对他们来说更重要的，因此分配食物就成了一件头疼的事。

“我要那只鸡和那只鹿！”

“不行！那是我的人抓到的！应该归我们！我还要你们的山羊皮！”

“我们死了人，应该获得更多的东西！”

头人们各抒己见，说的话当然不是普通话，但表达的意思也就是如此。

秦安看来看去实在是觉得没意思，土人的生活真是枯燥无味。

只是自己的队伍想要进入这边建立基业，这群土人却不得不处理解决，否则早晚是麻烦。

秦安发现土人的武