旦临敌，亦可起到一定帮助。

他取出其中之一，以法力激发，却是一套名为《长春功》的功法和一套名为《御剑术》的术法。

这是到了灵台境方可修炼的，燕云先放到了一边。

他再取出另一块玉符，激发后放在自己额前。

玉真子一生所习杂学中的精要皆在其内，虽没有固定名称，但依据目录，主要分为“医”“卜”、制符、炼器四大类。

外界传言，玉真子是有名的制符师，没想到对炼器还有如此深的研究，这令燕云非常意外。

如此看来，玉真子赐给燕云的惩恶枪，竟是他亲自炼制的！

“命”“相”二术简单做了介绍，玉真子对此二术似乎参研不深。

涉及“卜”的也很少，但对“卜”做了很详细的介绍，包含老阴老阳少阴少阳四象，天地人三才等，重点阐述了人的作用。对“卜”之卦象的叙述内容好像是被玉真子刻意删去了，这也印证了玉真子所言的“善易者不卜”一说。通观玉真子对“卜”的理解，竟不在“卜”本身，而是集中在“卜”对修士修行上的昭示，归根结底为“天人合一”的境界追求。

燕云不由想到，当日观摩《纳气诀》前言，徘徊其中难以自拔，甚至被几位师兄误认为“发疯”，如果能早一点得到玉真子对“卜”之理解的阐述，他也不至于此。

医术的内容十分庞大，从普通的草木药石到仙草奇珍皆有包含，所涉种类远远超过《百草经》和从梦灵宗处得来的玉符所载，且每一样草木药石都有实物图形，一目了然，一见难忘。炼器术所占内容同样丰富无比，金铁山精也和“医”一般都有图样，燕云从中找到了炼制幽冥魂旗的几味材料，及其精炼、使用之法和需要注意的事项，心中大喜。

医术和炼器看似不相关联，可他这一番看下来，发现在某些材料的精炼、使用上居然存在共通之处，涉五行，通阴阳，包罗万象。

最后则是制符一术了。符箓分等级，通常是低、中、高三阶，而每一阶又分三品。譬如明目符、灯火符等属于低阶一品；增力符、神行符等属于低阶二品；气盾符、气剑符、风火雷电四煞符属于低阶三品。三品符箓中的气盾符、气剑符炼制成功率相对高一点，四煞符则是一道坎，成功率极低，百张符纸能炼制成功几张，便算晋级成了中阶制符师。

燕云到了凝气境第七阶，对于法力的运用比第二阶时不知高了多少，以气护体、化盾、化剑等都不在话下，仅四煞符才对他大有用处，炼制其余符箓则纯属浪费功夫。