部分隐隐戳戳之间，多出来了诸多的厉诡僧，陆峰将其收了回来，拨弄着自己的念珠，开始怀疑是不是上山的时候，那些扎举本寺的僧侣，将当年无有逃脱的印经院的上师们的精魄，都从那印经院里头，都带了回来

不止是陆峰，便是噶宁仁顿扎西，还有离开这里的真圆上师，亦还有诸多已经“非人”的上师，此刻他们亦无逃脱厉诡、妖狼，还有月夜之中蔓延出来的尸臭味道，不论如何，都被笼罩在了此地。

无得逃脱

所有人都无知道这些厉诡要做些甚么，虽然听到的是有班智达讲经，但是他们言说的是，第一晚上

陆峰很清楚，第一晚上之后，便会有第二晚上，第二晚上之后，谁也无知会不会继续加在第三晚上之上。

有人竟然还敲打法锣，陆峰拨动念珠的手都未有停顿过，但是他在心里默默计算，是以风瑜伽的“息”为时间准则，这一次敲打法锣的时间，便是三十息，三十息之间一次敲打法锣。

三十息之间讲经一次时间么

陆峰想着这些的时候，外头便已经开始讲经了。

陆峰原本以为，这些讲经的厉诡，便是讲经，应是持着诡言诡语，但是谁知道，这外面的厉诡他讲经的声音与众不同，他的讲经的声音，便就是密法域的言语，甚至于陆峰能听到方言的声音不是无尽白塔寺的方言俚语，是真正的扎萨记忆之中的方言俚语

便就像是甘耶寺里面的那位老的连眼皮子都抬不起来，睁不开的经师，眼珠子都被眼屎糊住的上师，用他无有几颗牙齿漏风的嘴巴，为他讲述经文时候的声音。

并且这外头讲经，讲述的亦不是什么“巫教”的经文，他讲的是五部大论之一的阿毗达磨俱舍论

这一本大论，陆峰自然是学过的，俱舍论为佛教教理之集大成，主要是依四圣谛阐明转迷成悟的旨要，是俱舍宗的主要依据论典，亦是他们这些无尽白塔寺，乃至于扎举本寺，或者是更高级别的四大护法寺庙日常修行之内容。

全论内容该摄婆沙论的要义，分为九品六百颂，分为世品、业品、随眠品等等，陆峰记得无尽白塔寺之中的译本，亦有些喑哑不全之处，但是那亦是难得之宝藏，现在随着外面那厉诡讲经，陆峰甚至都沉静了下来，那是一种对于知识和解脱力的尊重，对于传授知识者的尊重哪怕这传授知识者是厉诡。

陆峰甚至能够清

楚的知道外面厉诡讲述

的这大论是哪一品，哪一诵，止叫陆峰无有想到的是，这亦是一本“经注”，也是一本