屁股，也击碎了他们的痴念，以及他们持守的儒家教条。｝

｛我感觉最初嘉靖挑起“大礼议”，只是抱着很实际的目的，为亲生父母捞取帝后地位，以及维护自己的尊严。｝

｛但随着事情的深入，他开始超越这目的。｝

｛通过“大礼议”，他将礼教发展到一个新的阶段，而他也因此成为礼教发展史上一个划时代人物。｝

｛如果说早期嘉靖与杨廷和之间是政治斗争，那么到后来性质完全变了，已经变成意识形态领域的斗争。｝

｛他不再只是为父母争名分、为自己正地位，而是向不合理的礼教、祖制发起挑战，创造新的祖制。｝

｛“不但创行于今日，实欲垂法于万世，以明人伦，正纪纲”｝

｛大礼议之后，更正郊祭，郊祭改易甫毕，又重修孔庙祀典。搞定孔庙祀典，转而厘正太庙庙制，国家礼制尽被他囊而括之，改而革之。｝

｛他是想当第二个朱元璋。｝

……

大汉·文帝时期

刘恒望着天幕，眼神深邃。

“新的时代，开启了。”

刘启习惯了自家阿父云山雾罩的说话方式了。

刘启不问，刘恒不说。

他只是静静的看着天幕。

过去，权力角逐是在门阀、藩镇、宫闱这种层面展开。

用武力、杀戮、幽禁、废立之类手段解决。

而在大礼议中，权力角逐却是在意识层面上展开。

通过一种抽象的理论甚至几个语词的争夺来解决。

皇帝已经被儒家拉到自己擅长的领域之中了。

……

大唐·玄宗时期

李隆基看着天幕里的说辞一阵无言。

“就是有没有那么一种可能。”

“这种破事它根本不可能出现在别的朝代？”

李泌捋须感叹着：

“这就是因为礼法不明啊。”

“哪朝哪代会为着这样一件虚头巴脑的事，倾朝相争，君臣反目，搞到性命交关的地步？”

“汉成帝以定陶王为太子之事，波澜不兴，平稳过渡。”

“宋英宗故事倒很是热闹，朝臣名儒也分做两派。”

“不过比较一下，却又与大礼议大不同来。”

“前者热闹归热闹，皇帝的处境却并不艰难，英宗并未费太多周折，就把事情敲定。”

“朱厚熜却截然不同。”

李泌看向皇帝，郑重道