心大胆的投资了。

不用担心押错注，最后一无所有。

百姓们的想法很淳朴，太孙才八九岁，他是天命之主，那大明至少还能太平五六十年。

而且既然是天命之主，肯定不会是昏君。

也就是说，天下百姓至少还能过五六十年太平日子。

好，好啊。

可是现在太孙重伤在身，咋办啊？

不会出事吧？

赶紧为他祈福吧。

于是民间开始自发的为太孙祈福。

道佛两家自然也不甘寂寞，纷纷跳出来，为太孙的‘天命之身’做背书。

还举行水陆法会，为太孙祈福。

在这个年代，宗教在民间的影响力，是远远超过朝廷的。

原本‘天命太孙’只在城市里传播，农村较为封闭，基本很少有人关注这事儿。

现在宗教插手，直接将这股风吹到了乡村。

随着水陆法会的举行，‘天命太孙’这个概念进一步深入人心。

毫不夸张的说，在民间太孙的存在感，甚至超过了太子朱标。

你要是和他们讲太孙，他们能滔滔不绝吹一天。

要是和他们讲太子，他们都是一副惊讶的样子：

啊？咱大明的储君不是太孙吗？太子是什么鬼？

更戏剧性的是，无数人都在期盼着，苍天赐给人间的君王登基。

以至于民间开始流传一句话：

等太孙登基，咱们的日子就能好过了。

这都是后话，暂且不提。

道佛两教如此大张旗鼓的举行水陆法会，自然引起了一部分人的不满。

很多人上书朝廷，希望下令禁止。

得到的批复是：下不为例。

朱元璋也很不喜欢什么祈福，要是道佛敢打着他的幌子这么做，他必然会大怒。

但眼下是为太孙祈福，且他们的行动还进一步，强化了‘天命太孙’的真实性。

本章完)