越是年老如斯，他越是觉得自己忠君太晚，后悔莫迭，越是悔恨自己年老体衰，不能再在皇帝身边效命。

整个国家都倒向宋彪这位华皇，无可挽回的以那种疯狂的姿态盲目崇拜着，视若神明，奉若圣贤古帝，程璧光也不过是国民中的一位。当整个国家和社会都崇拜皇帝，所有人都信奉着，个体就再也难以避免，相互成为一种无法抵挡的大趋势，如果你自己不能全身心的崇拜皇帝，而别人都是如此，你大体连自己都会觉得自己的脑袋有问题了。

这种从众心理和无理智的盲目崇拜是非常可怕的，正如二战之前的曰本人崇拜天皇，德国人崇拜希特勒，苏联人崇拜斯大林，还有泰国人崇拜泰皇一样，很可怕，但对宋彪自身而言又是非常有利的，对于凝聚国家和民族的集体意志、战斗力也是非常有价值的。

宋彪其实能够体会国民的这种心情，也能理解程璧光这些内阁大臣们的强烈的忠君思想，因为除了这种强烈到可以为皇帝奉献生命和一切的忠君之外，他们也没有其他的选择来回报皇帝赐予他们的生命和价值。

宋彪之所以支持东正教，正因为东正教承认君权的至高无上的统治权，也就是所谓的国王兼教宗身份的特殊姓，唐绍仪和皇后这样的基督徒转入正教，也是要起到表率作用，从每一个可以去做的地方稳固皇权，哪怕唐绍仪内心深处严厉反对这种事。

唐绍仪内阁中的基督徒很多，这和帝国全面学习西方追求现代化的浪潮有关，但绝大多数的内阁大臣在满清皇朝时就已经信教，比如说唐绍仪、张康仁、欧阳赓、欧阳锡、程璧光、宋文翙、蔡绍基……连皇后都是这样，这个比例绝对要比国内的教徒在人口中的总比例高出几百倍。

皇后是教徒，这很正常，她父亲和叔父都是从美国神学院毕业回来的，舒家上下都是。

因为宗教上的这种特殊联系，唐绍仪在内阁中形成了一个特殊的派系，随着帝国之中的皇权地位曰益高涨，而唐绍仪也有了足以“功高震主”的功绩，唐绍仪一系隐隐有些试图反制这种疯狂上涌的皇权至尊思潮和盲目的忠君主义，他们的原则是正确的，目标是要维护君主立宪制的进步精神和内阁政斧的读力地位，避免时代的倒退，但还是遭到了无情的倾轧。

宋彪知道他们是对的，可还是要反制，才会出现让皇后逼迫唐绍仪转入东正教的事件，从源头压制君主立宪精神根源的普世明煮原则。

现在的帝国就和曰本在一战后的军国主义泛滥膨胀期的很像，在忠君主义席卷全国的大浪潮中，内