医者能够观察到那些不显露于外的形气荣卫（即人体的气血、津液及防卫机能等）的变化。这些内在的变化，虽然不直接体现在外在的体征上，但医者却能够凭借深厚的医学知识和临床经验，独自知晓其微妙之处。

医者在进行诊疗时，会综合考虑自然环境对人体的影响。日之寒温，指的是天气冷暖的变化；月之虚盛，则涉及月亮盈亏对人体生理节律的影响；四时气之浮沈，更是涵盖了春夏秋冬四季气候变化对人体气血运行的影响。医者通过将这些自然因素与人体内在变化相结合，进行综合分析和判断。制定出相应的治疗方案，对病人进行调养和治疗。这种调养和治疗的方法，既注重个体差异，又兼顾自然环境的整体影响，体现了中医“天人合一”的整体观和个体化治疗的思想。

有些事物的本质或精髓并不直接显露在外在表象之上，而是需要我们去深入观察、思考，甚至用心体悟那些看似隐秘、难以捉摸的部分。那些能够洞察事物本质、把握无穷奥秘的人，他们的思想、智慧或成果能够超越时间的限制，流传给后世，成为人类共同的财富。

那些真正有价值、有意义的东西，往往不是轻易能够被人察觉或理解的。它们需要我们去用心寻找、去深入思考，甚至需要经历一番波折和磨砺，才能够真正领悟其真谛。那些深层次、本质性的东西的难以捉摸。它们既看不见也摸不着，甚至无法用言语来形容，只能依靠我们的直觉、感悟或心灵去体验和把握。这种感觉就像神灵般的存在一样，既神秘又令人向往。

在中医理论中，我们常听到“虚邪”与“正邪”的概念，这两者虽然都与邪气有关，但其性质与致病特点却有所不同。

我们来说说“虚邪”。这里的“虚邪”，并非指某种具体的邪气，而是泛指在八正（即春分、夏至、秋分、冬至以及立春、立夏、立秋、立冬这八个节气交替之时）之时，由于天地之气交替、阴阳变化而产生的虚弱不正之气。这种虚邪之气，往往乘人体之虚而入，成为致病之因。由于其来无形，去无踪，因此往往难以察觉其存在，正如题干中所说，“莫知其情，莫见其形”。

而“正邪”则与人的日常生活习惯密切相关。当人体在用力劳作、运动或情绪波动时，往往容易出汗，此时皮肤的腠理（即毛孔）会张开，以散热排汗。若此时恰逢虚风（即微弱而不正之风）侵袭，邪气便有可能趁机侵入人体，导致疾病的发生。这种邪气之所以被称为“正邪”，是因为其致病往往与人的日常行为（如用力汗出、腠理开）有关，而非完全