这种转换意义实在不大，因为包括粮食在内，古代其他东西的价值浮动很大，并且和现代工业社会之后完全是两个概念。时代越往前，可参考性就越小。

所以想了解那时物价，还是要重构当时的物价体系。比如想要知道金某梅中的物价，则不需知明代货币之价值、白银流通之背景、通货膨胀抑或紧缩，只要贯通每人每事用钱多少，便知各人之财力，各物之贵贱，以此推之，人物每一举手，便知心情如何，每一解囊，即见性格怎样，或吝或奢，时吝时奢，皆有具体之原因，动机好恶，也就纤毫毕现了。

张竹坡谓《金某梅》说：“写得色字固是怕人，写得财字更是厉害，真追魂取影之笔也。”此真不易之灼见。“财”之一字实为释读其书之重要关窍。不明乎此，则于人物形象、性格、心情、社交关系、处境、事件、情节桩桩件件皆只能做浮浅观之，不得要领。

我曾经做过金某梅的用钱整理，就是把凡是用钱的地方都分类列出，参照比较，然后一下子就明白当时的钱币购买力和物价了。南北朝的我也做了，但还没有分细类，不过既然写了这本小说，也就权当是另一种分类了。第2/2页)

他是不放在眼里，可我放啊！

王扬表面云淡风轻，实则心中乐开了花！

哈哈哈哈哈！

做了这么多天的穷光蛋，终于挣到家底了！

“王兄！在下汝南周乔，久仰兄之高名！今日才会，恨相见之晚焉......”

“王公子！你说《古文尚书》里孔安国做的传也是假的吗......”

“王先生，请问‘人心惟危，道心惟微’一句如何解？”

“都让开！我乃庐江何氏子！与琅琊王氏有通好之谊......”

“吾师在上，受学生一拜！”

“王公子！家中有小妹三人，皆有倾城色，请公子过府一叙！”

“《古文尚书》典雅醇厚远过《今文》！你竟敢颠倒是非，污蔑圣人经典，我要到国子学去告你！”

“王扬！你敢和我论《尚书·禹贡篇》吗？你若有真才实学，便来与我一论！”

“......”

论学一结束，王扬便受到众儒生围堵，连刘昭、庾于陵等人都近不得前。王扬根本答对不过来，出也出不去，他心中惦记着一件大事，眼见四面围着如铁桶一般，灵机一动，便喊道：

“诸位！所谓独学而无友，则孤陋而寡闻！我今晚在郡学设宴，大家喝喝酒，论论学，不亦乐