扬意识到这是一个契机。

此时他有三种选择，一是虚与委蛇，二是全部说出，三是只说对自己有利的部分。

就当下情形来说，无论做哪一个选择，都有可能导致截然不同的后果。

孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

以者，用也。“所以”，即“所用”，指用以行事的方法；由是缘由。“所由”就是如此行事的原因；“所安”是心性喜好。“廋”译为隐藏。

孔子讲的是看人之法。

看人要看他做事的方法，看他那样做的原因，再看他心性安于什么，不安于什么，那这个人就藏不住了。所谓“人焉廋哉”是也。

王扬察其人，观其色，断其心，再结合柳惔的为人、性格、目的与这件事后续发展的预期，包括柳憕归来的可能性，王扬选择了第二种，即全部说出。也叫坦白。

但坦白也是有讲究的，有时同样一件事，措辞不同，侧重不同，甚至顺序不同，都可能给听者造成天差地别的两种感受。

所以王扬首先说道：“柳憕向蛮人说了我的丝绸生意，说了我琅琊王氏的身份，要蛮人把我留下来换丝绸。这件事，我没有写上去。”

柳惔动容，倒不是因为柳憕害王扬，这点他不奇怪，再说王扬也不是等着人害而不反击的善茬儿，并且从结果上看，王扬安然返回，而阿弟却被蛮人带走，说件事完全和王扬无关，他不信。他倒很想看看，王扬会不会承认。

另外，尽管他相信弟弟没有与蛮族勾结，但此间细节一旦传出，弟弟必被物议所非，甚至可能被追究责任，王扬隐住这点没说，也算给弟弟留了一个体面。现在田奇死了，混进乐府的那个仆人也死在林中，应该同样是被蛮人所杀，但此案中尚有一个乐家管事，不知道他会不会牵连到弟弟。

柳惔嘴唇微颤，似乎想要说点什么，王扬续道：“柳憕说了自己是国公之子，我也顺水推舟，坐实了他的身份。他一边说，我一边拱火，所以他被蛮人带走，也有我的责任。”

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柳惔没想到王扬如此坦率！

他看着王扬，脸上的神情极为复杂，沉淀了一下情绪，拱手，缓缓说道：“多谢王公子坦诚相告。”

“柳大人有什么打算？”王扬问。

柳惔怔怔而立，木然道：“这件事怪不得公子。”

“不，我是问救人的事。”

“齐律禁与蛮人交通。我家若私下赎人，那便是违律。若他们要的数目不