想，却原来有这许多讲究。”

“当故事看也并没有错，那些也是前人做事时不断纠错的过程，就是要看在什么样的历史背景或说情况下，人们面对什么样的事情，做了何种样的选择，这种选择的结果又如何，对其人生的影响又有几何等等。待到你日后遇到类似的情况时，心里也好事先有个应对，认得准、分得清，不致事到临头时还茫然无措的。”

“我明白了，先生。即便是自己没有遇到过的那些事情，只是可以通过当初亲历者的身上可以学到应对方法，克服不足，扬其所长。”

“你这么解也算恰当，只我们读史难免会从事后诸葛的角度来看待问题，以为我们会比当初的亲历者处理的更好、更高明。其实这也是一种误解和偏见，还得具体事情具体分析才好，切不可僵化，生搬硬套的。事随时易，适时而变，灵活机巧，不拘泥于某种特定的形式，但能一直保持初衷不改，这才是读史、学史该有的基本态度。”

几人一边闲散的说些话，一边漫步在这少人的乡道之上。天色渐暗时，月亮也渐渐升上了半空，快至月中，月亮也渐圆、渐亮，天地的华彩也越来越浓郁。踏着月色，三人回了租住的小楼，亨亚日跟两位长辈问候后，大家各自回屋。

亨亚日回屋后，先整理好明日上学需用的书本物品后，仍是在书桌前坐下，就把今日的笔记记下。先是读书的所得，后是今晚散步时，先生闲话读史和自己的一些感想，记完之后，自己又重读了一遍，感觉没什么遗漏后，这才收好笔记，打开《观伦理》，继续读了起来。

《观伦理》一书其实和家学当中一些教育做人的道路近似，只是从另一个角度多维度的来叙述问题，掺杂着对世界、社会、个人的认知等等，综合起来看，也是其中某些方面的集大成者。其实家学中讲究纲常伦理，是先生所著《观伦理》中的一个极小的部分，但意思就是那个意思。先生从伦理产生的源头讲起，讲到现时伦理的优缺，论述了伦理在社会生活中的现实意义。这是一本讲道理的书，从己所不欲勿施于人的简单道理说开，讲到自身、他人、家人、族人、团体、部分国人、大部分国人、全社会、全世界，从各个角度、层次的利益以及维护利益的动力等为出发点，如何拟清，如何取舍，如何实现，如何善始善终，以及未来期许等等。亨亚日看得很上头，即投入又有些畅快，显是不如前面几本那样的晦涩，读起来也通顺的多，进度也快的多。以前他不是没有想过这方面的问题，只是想得过于简单，过于表面，又过于从自身的角度出发，不能平心