先生，你是想通过这样说来描述时序的重要性的问题了吧？”

“是的，但这只是最为简单、外露的时序问题。由时序出发，以小见大，后果怕人。不但其它事物自然生长需要仰赖时序，人的成长也是一样的。人生在什么阶段，就要做和这个阶段相适应的事情来，不然那后果可大可小，小的贻笑大方，可能一笑就了了，太大的话，这人的一生或就蹉跎终老了。你现在这个年龄学会判断，也就是如何选择的问题，才是会令一生受益最大的事情。而如何选择的问题，就多从我让你看的五本书和史书中来，这是最基本的判断。若是想要的更多更好，就要在这个基础上修枝剪叶的，那就是要知道什么是真假，什么是美丑，什么是善良和暴虐等等。那些枝节是在有了第一步的基础上才会延伸的问题，这时你就得补充新的认知，读新的书，认知新的事物，开始新的阅历和旅程。”

亨亚日听这段话和以前看那五本书的感觉差不多，而且先生从对不对开始，先是延展到事情的复杂性和出发点，再到利益得失，又延伸到进化时序，刚刚还谈到了判断和基础，中间掺杂着现实与憧憬，先生到底想讲的是什么，五官争功么？亨亚日扪心自问。

现时显然来不及让亨亚日多想，只听葛自澹接着说道：“基础和枝干，就像没有涂颜料的绘画，底子都在，后面的书就如同教你审美，教你着色，教你一点一点的丰富它、完善它。这也是一个人随着年龄的增长，岁月的积淀，慢慢的随着个人各种素养和品质的丰富，增色添彩的。厚积而薄发，即便随意挥洒，也总能得到一副色彩斑斓的好作品，也只有这样，生活中遇到各种情势，都能游刃有余。后面那些不是无用功，只是在有取舍或者按重要和优先程度排序的话，它们要排在后面，有它无它无碍做对的事情，只是做事情的过程可能不会那么的尽如人意，会有些遗憾的地方，后面增补的这些，就是为了减少遗憾，把对的事情做的相对完美，就是把对的事情做对了。”

亨亚日这才多少是明白一些先生讲这番话中所包含的含义，讲来讲去的是为了讲他为什么要这么安排而做的铺垫，当然自己的首要任务是先把当前先生安排的书读好，以后再读那些增添颜色的书，按部就班的打好基础了再说。这些话原本先生是不屑直说的，今日也不知为了何事，说了这么一通，而且还是用的是和那语，先生倒是身体力行的按照他的说法来了，亨亚日听得很吃力，但也都按要求应对，幸而自家的话说得不多，一时还能应付。

不知道是不是说到这里，葛自澹不想接着再往