，肯定能解决这个问题，不必再让嫂嫂费心。

饶是如此，当他起身看到院里那没了账簿的石桌，还是由衷地感叹了一句。

“一文钱难倒英雄汉啊！”第2/2页)

当然，实际情况肯定没有这么极端就是了，多少会给点提示的。

至于怎么判断到底原文到底是哪句，那得看标点符号。

嗯，幸好宋代已经出现了标点符号。

要是穿越到宋代以前，那就得自己研究句读了。

但不管怎样，论语通篇也就一万来字，这具身体的记忆能力虽然差点意思，但陆北顾有自己的记忆方法。

因此，他认为短时间内把帖经提升到对八、九道题，甚至运气好点十道题全对都不成问题。

至于诗赋，则需要多熟悉韵脚、格式、题材，继而进行大量的训练，准备出一些固定的模板。

所以诗赋提升起来也不算特别难，只是所需的时间比较多。

对于陆北顾而言，最难的，其实墨义。

墨义虽然是从《春秋》和《礼记》这两本书里出题，但这两本书可不简单，尤其是《春秋》，出了名的“微言大义”。

而经学自两汉至大唐一向是世家门阀赖以传家的根基，正因如此，在漫长的传承过程中，同一部经书，诞生了许多理解不同的学派。

不同学派，对于同一句话甚至同一个字，给出的解释都是不一样的......就连大宋朝廷，也没法给出一个带标准答案的题库出来。

再加上“庆历兴学”以后，朝廷鼓励对于墨义的出题，要侧重考生的个人理解。

所以，虽然有些问题是有公认的标准答案的，但也有很多问题压根就没有。

不过天无绝人之路，因为宋儒更舍传注而直求经义，其实更注重发掘《春秋》的史学特性，很多墨义题考的是对《春秋》里历史事件的理解。

而即便是考传注的题目，也是有迹可循的，除了去啃春秋三传或者《五经正义》里相关内容，也可以直接研究“宋初三先生”，即胡瑗、孙复、石介这三位大儒对于《春秋》、《礼记》的著述。

其中孙复是北宋前期最重要的春秋学者，此人以“尊王”作为春秋大义的主旨，解经与春秋三传多有不同，著有《春秋尊王发微》十二卷、《春秋总论》三卷。

《春秋尊王发微》这本书在如今大宋儒学界的影响尤其深远，而这本书也是墨义考试参考书之一。

所以，陆北顾研究墨义，需要拣重点来，花最少的时间提