传承的山海会来说却只是常识。

他也意识到，先秦时代跟现在截然不同。

一个人可以不劳而获，只要你是诸侯的嫡长子，就能自动继承公侯伯子男的爵位，乃至成为一国之君。

缺点是十分考验投胎技术，只要不是贵族，几乎没有任何上升的渠道。

要是转生到那个时代简直就是地狱难度。

这时，沈雨亭的声音突然高亢起来：

“直到始皇帝陛下建立大一统王朝，汉承秦制。

人与道气显化的天、地、水三官在鹤鸣山建立的第一次盟约，以及后来不断重复举行的立盟授度仪式。

终于让虚无缥缈的‘道’通过贯穿盟约之中的‘信’而被赋予重量，超脱孤立的国家，成为了在人间永远流传的‘法’！

《二十四节律》不是《周礼》不是《秦律》，不因王朝更迭而破灭，自成一体。

仿照先秦天子向诸侯册封建立起的‘神道符箓体系’，就是天、地、水三官为神道职官授予的符命。

七十二候中的每一个候应对职官来说，都相当于大商的天命玄鸟、大周的凤鸣岐山、大汉的高祖斩蛇。

这才是真正的人法地、地法天、天法道、道法自然。

最终，通过传度仪式授箓列班，将每一个职官都变成大道之臣。”

“职官品秩主要分为上中下三品，朝廷命官又人为细分成九品，九品最低，一品最高。

开始内练外练与炁沟通就相当于是九品，点亮心灯就是八品箓生，等到命火纯阳授箓列班就是正式的七品职官。

彻底打破了用姓氏和血脉传承力量的限制。

从此以后，既然每一位三班职官都是大道的臣属，自然可以借助约等于将军‘虎符’的‘符箓’，调动道气施法禳灾。”

王澄结合自己过去的所学所悟，只感觉眼前拨云见日，对神道修行体系有了系统性的全新认识。

简单一句话总结，就是三官通过符应或者候应，赋予了神道职官《二十四节律》的执法权，让他们能依托职权干涉天地自然。

这就是天人合一！

沈雨亭在为先贤的伟业振奋之余，也不无遗憾：

“可惜，这天、地、水三官都不是人格化的神祇，而是道气显化的象征。

用祂们的名号开坛做法无往不利，想跟他们对话，祈求干涉人间皇权却是痴心妄想。唉...”

后面的话沈雨亭没有继续说，王澄和郑钱心里也都明白。

要是三十