在应对天幕这个未知威胁的巨大压力下，李斯这位法家代表人物，其思想中冷酷的一面被彻底激发。他决心用最严酷的手段，来捍卫他所信仰的秩序。

这位权相，正站在历史的十字路口，他的选择，不仅将影响他个人的命运，更可能将整个大秦帝国，带向一个更加极端、也更加危险的方向。

天幕的冲击波，并不仅仅局限于朝堂之上和市井之间，它如同投入思想界的一颗深水炸弹，在当时的诸子百家（或其残余流派）中，也激起了轩然大波。

秦朝虽然以法家治国，但儒、道、墨、阴阳等各家学派的思想，并未完全禁绝，仍在以各种方式流传和影响着社会。

当天幕播放关于秦始皇和长城的“科幻秘闻”后，这些不同学派的代表人物（可能是隐居的学者、游走的方士、或者仍在朝中担任某些职位的官员），都从各自的立场和理论出发，对这一事件进行了五花八门的解读和辩论。

儒家学者们，如淳于越等（如果他还在世或有类似的代表人物），自然是抓住了这个“把柄”，对秦始皇展开了更加猛烈的抨击。

“看到了吗？这就是暴君的下场！”一位白发苍苍的老儒生，在自己的草堂中，对着几个弟子痛心疾首地说道，“不施仁政，不尊礼法，妄求长生，沉迷方术！如今竟被上天（天幕）揭示其荒诞行径，简直是遗臭万年！”

他们认为，天幕的内容，恰恰印证了儒家一直以来对秦始皇“德行有亏”、“不合礼法”的批判。秦始皇不听儒生劝谏，反而焚书坑儒，现在好了，连老天都看不过去了，降下“天幕”来揭露他的“丑事”！

“君者，当修德行仁，以民为本，方能上合天心，下安黎庶。”老儒生总结道，“似秦皇这般，逆天而行，焉能不亡？”

儒家学者们纷纷写文章、作诗赋，以天幕事件为引子，宣扬儒家的“仁政”、“德治”思想，批判秦朝的“暴政”和“失德”。

而法家人物，如李斯，虽然表面上要维护皇帝，但内心深处，可能对秦始皇这种“不务正业”、可能动摇统治秩序的行为，也是颇有微词的。

他们更关注的是，天幕的出现，对法律的权威性和统治的稳定性造成了破坏。

“妖言惑众，扰乱民心，此乃乱法之举！”一些法家官员在私下里议论，“当务之急，是严明法度，加强管制，将一切敢于传播、议论此等妖言者，绳之以法！绝不能让其动摇帝国秩序！”

他们认为，无论天幕内容真假，其造成的混乱本身，就是对法治