要百姓来出。

“嬴子要是百姓，嬴子希望打仗吗？”

齐王建摇摇头：

“反正要是寡人，寡人肯定不喜欢打仗。”

嬴成蟜深吸一口冰冷的空气：

“这不是喜不喜欢打仗的问题。”

[而是国家向心力的问题，是国家文化的问题，是国民对自己国家爱多少甚至爱不爱的问题。]

齐王建十七年，十二月，二十五日。

又快要到新年了。

稷下学宫，嬴成蟜居所。

嬴成蟜召集了学院诸子，共同探讨齐国待百姓最好，齐国战败后百姓无动于衷。赵国待百姓不如齐之十分之一，赵国战败后赵人连女子都欲上阵杀敌的现象。

嬴成蟜本以为这将是一个很有争议性的话题，可以论到齐国新年。

但实际上，并不是……

午饭后，诸子纷至沓来，各抒己见。

老子学派的环娟引用老子的理念，道：

“古代善于治理国家的人，不会让百姓知道所有事，而是要使百姓愚昧。

“民众之所以难以治理，就是因为他们知道太多。”

孔子六世孙，家学就是儒学的孔斌提出先祖论点：

“对于民众，直接让他们去做事就好了，不可以告诉他们为什么做事。”

为稷下先生而不配称子，喜欢商鞅学说的白翼一番言说，带着此番论辩氛围进入尾声：

“政令对百姓不好，会使百姓弱小。政令对百姓好，会使百姓强大。

“百姓弱小，国家强大。百姓强大，国家弱小。

“齐人之所以不如赵人有血性，正是因为齐国对百姓太好的缘故。”

“……”

嬴成蟜在诸子论述的第一时间就像反驳，他从骨子里就不接受愚民、弱民思想。

但他忍住了。

他与诸子打交道这么久，早已知道诸子没有一个是浪得虚名。

若他不是个穿越者，能在稷下学宫听诸子授课已是万幸了。

他领先诸子的，只有时代。

诸子认为愚民可使国家昌盛，在嬴成蟜看来就是，就是受了时代局限。

诸子没见过信息大爆炸的时代，自然就想象不到近乎世界上每一个人都能全知全能的场景。

可是，时代限制了诸子的思想，那会不会也限制了嬴成蟜自己的思想呢？

邹衍说过，孤阴不长，独阳不生。

阴与阳是一体两面，会共同出现。