身为秦王政的亲信，吕不韦这贼子说的话赵高当然不会轻易相信。

只是吕不韦拿出的那些证据太过详尽，详尽到哪一天哪一地哪一人动手全部都记录在案。

太过详尽的事就禁不住推敲，只要有一处错漏那事情真实性就会大打折扣，除非这本就是真实发生过的事情。

明面上只是个车府令，兼行玺符令事的赵高，暗地里掌控内廷，查这些在宫廷间发生的事实在太简单了。

唯一堪称难点的地方，就在于他不能让王上发现他在做什么。

于其来说，不过是费一些事罢了。

两天时间，赵高基本可以断定，吕不韦说的是真的。

秦王政，是杀害他父母的凶手。

赵高师从中车府令芈阳，芈阳除了教给其一身精妙绝伦的驭术，还在华阳太后的指点下让赵高学习法学。

当下时代并没有法学这个名词，法家更是后世分门归类硬攒出来的。李悝、商鞅、李斯这些法家巨擘只是在法令方面表现突出，而不能称他们为一家一学。

百学论师承，一脉相承才能称之为一学，同氏之学才能称之为一家。

像李斯李通古的师长是荀子，荀子以儒学自居，李斯的学派就是儒学，再细分可称一句荀子之儒。

诸子创建百学多为治国，为天下寻求一条出路，没有哪位子认为“法”是一条出路。

因为法是术，即为了达成目的的方法手段。

不是道，即思想理念。

因此，法也就不能成一学，而是百学各有各法，没有人会专门学法。

赵高是第一个专门学法的人。

从李悝的《法经》，到商鞅的《商君书》，再到秦国现今的所有律令，这就是赵高所学。

不学道只学术，就是有术无道。

结果就是赵高能背下法令条文，但要让其解读为什么有这么一条就做不到了。

秦王政曾问其谋反者当处何刑。

赵高以秦律答之，一字不错。

秦王政问为何要处死刑、族刑。

赵高言谋反者当死，犯王上者当死。

参考答案是以儆效尤，不对谋反者处以极刑那后来谋反者何其多也。

秦王政本想指点赵高去看几本诸子经典，后来一想自己并不缺一个子，但缺一条忠犬，一把秦剑。

忠犬、秦剑，主人让其做什么其就应当做什么，有了自己的道思想泛滥，反而不美。

秦王政遂赏赵高十金，以资奖励。