磨不清当初意识海中显化的金光佛影用意，因此每学佛学佛理时都换作他我来学。

佛主开坛讲法，说道：“神通又曰神通力，神为妙用不测之义，通为通融自在之义，力为力用之义；全之，即谓有不测妙力能变融通自在也。是乃定慧所生。《法华经》序品偈曰：诸佛神通，智慧希用。神通六种，简曰六通，为天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。神变者，神，内也，变，外也。神名天心，即是天然内慧。变名变动，即是六瑞外彰。神变者，阴阳不测为神，改常之事曰变，妙用无方曰神，神通变易曰变。简以言之，使神能通达无碍，善通诸变化者，则为神通。佛法言神通，有二种事理：一、为法身神通。二为报应身神通。何谓法身？即佛之法性身也。何为法性身？佛与众生宇宙万有同一之如来藏性（即本体）。然则法身通神，不但佛为具足，一切众生心物之观，皆具神通神变者也。何以故？本体为空寂不可见，不可知，不可思议，及其发而为用，则能生万物，变易莫测，岂非神而通之神变乎？故曰：一切众生，本皆具足，何待外求。故古德曰：青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。何谓报应身神通？报身神通何以能发起？佛说有五种，修通、报通、依通、妖通、鬼通。报通者：自然而有，天神所能。人亦有之，中阴身即具五通。或多生修定修通，功德庄严之所生也。依通者：如用符咒法术之所起，依仗他力而起用也。妖通者：因魔附身所得也。鬼通者：因鬼附身而起，其力有限。修通者：乃定慧薰修之力所生，可以力学而得。第六漏尽通者，即证正觉之道。须知神通乃幻法耳，妄意之所生，终非究竟道。佛曰：神通不足恃也，幻法耳！唯法身寂灭，性空缘起为真实法耳！故佛具足神通，又复力辟神通，以其虚妄不可执耳！…………”

陈凡听佛主讲法，与自己所修神法一一对照，这才明白，他的缩地成寸神法与神足通一致，他的眉心天眼即是天眼通，他勤修内功，是为修通，正是力学而得。正如佛说，神通不过幻术耳，终是小道，以法身寂灭，性空缘起为真实法。

不过陈凡修的是量子进化之法，是否最后要寂灭法身尚不可知，如只修精神而不修本体、不修神通、神法，那又如何应对种种劫难？

陈凡又让他我意识体于印伽佛国修行六载，学会无数神通法门，以佛法寂灭了断臂处“玄真”二字符后，此时静极思动。

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