为战胜之神，所以受到足利义满的深厚信仰，上杉政虎的兜就是饭绳权现的前立。

“修验道这东西我好像在哪里听说过……”吉良义时的眉头深深皱起，他还是第一次听到上杉政虎向他袒露自己的思想，思索一会儿便说道：“如果余没记错，细川政元应当也是修持修验道最终把细川家搞的乌烟瘴气，以至于让他身死养子之手，这个修验道似乎不是非常好的修行之法呀！”

上杉政虎攥紧念珠冷声说道：“细川政元一介弄臣，竟敢对公方殿下行废立之举，就是此人导致天下大乱，他所修行的修验道，实乃假托修验道而行众道也！此人一生为恶五蕴迷心，所以才会堕入邪道最终被杀也是死有余辜。”

他对细川政元充满了厌恶和反感也是理所应当的，一来从小立下的匡扶幕府重振法度的远大志向，让他的前半生沉浸在理想主义之中，近些年虽然因为生病而逐渐转变，但是对一些人一些事的看法是很难改变的，比如细川政元就是堪比蔡京、严嵩的这种大歼臣。

二来，他认为细川政元行众道而用修验道来打马虎眼让他十分厌恶，所谓“众道”或者叫做“若道”其实就是高级公卿玩娈童的传统，漂亮可爱的小男孩永远是一些人的最爱，进入战国时代逐渐演变为小姓文化，比如武田信玄与春曰虎纲可歌可泣的“爱情”还有那封保证信真是惊天地泣鬼神。

另外还有同朋众也可以担当此等作用，比如织田信长所宠爱的同朋众十阿弥就是个如女子般美丽的年轻男子，搞这种众道具有一个显著的特点，那就是其中的一方必须是非常年轻漂亮的美少年，这其实就是继承平安时代男风的演变。

历史上的军神是个什么心态他不清楚，但眼前的上杉政虎就是个狂信徒和禁欲主义者，仔细联想修验道的相关修行，其实就如同一些苦修士那样，以皮肉之苦和饥饿来加强自己的信仰，这些对于上杉政虎来说都很难实现，唯有最重要的一条坐禅冥想恰好符合禅宗的坐禅思想。

吉良义时万万没想到自己这位带着理想主义而又有些耿直的大舅哥，竟然还会有这么复杂的信仰体系，还牵扯出一堆从没意识到的故事，见上杉政虎谈姓不浓，他也就放弃继续追问下去的打算。(未完待续。)