私有’保障的就是少数杰出者的利益，国家与官府可以调控后者的比例，但决不能抹除，否则非但整个社会是畸形的，也会劝退那些真正的人才，使其弃少梁而投奔他国。

毕竟俗话说，人往高处走、水往低处流，人不能无视这些客观规律。

在一番辩论后，李郃当年成功地说服了以墨践为首的梁墨弟子，使他们默认了‘私有’的存在，同时诸梁墨弟子也意识到，井田制的瓦解乃是社会发展的大趋势，而与井田制类似的‘配给制’，也终将在某一日瓦解。

可能是三年，可能是五年，随着少梁度过物资缺乏的艰难时期，逐渐变得繁荣，最初满足于配给制的军卒与百姓，终究会逐渐不满于这种制度。

虽然目前暂时还未出现这种迹象，但李郃认为他少梁应该逐渐做出改变了，慢慢取缔配给制，采取一种更为灵活的社会分配方式。

这个新的分配方式，就是俸禄制。

军卒也好、工匠也好、渔夫也好，由国家为国内大多数工种、职业制定不同程度的酬劳，最尽可能地在保证平等的情况下寻求公平，既不放弃大多数普通人的利益，同时也照顾到少数杰出者的利益。

问题在于，用俸禄制取代配给制，无可避免地会迅速出现一大批‘私有’。

比如郑侯、华贾等将领的俸禄，他们的俸禄肯定远远超过一家人的生活所需，倘若少梁用粮食代替俸禄，那么一年半载之后这些人的家中就会堆满粮食，而一般普通百姓，可能仅仅只能获得生活所需的粮食，这就会造成一部分资源无法得到有效的利用，除非少梁开放市场，允许自由买卖。

开放市场、允许自由买卖并不难，东梁该建其实就是开放市场的预兆，最关键的问题在于少梁没有本国货币，此前流通在少梁的货币，基本上都是魏国的铜钱。

而要开放市场，铸造本国货币是必须的。

当然，铸币本身并不难，墨造局的巧匠们很容易就能铸造出少梁本国的货币，关键在于这些铜钱铸造出来后，没有与其挂钩的物资——倘若说铸造一大批钱，结果流通在市面上的钱却买不到东西，这会导致什么结果李郃再清楚不过。

那么，能否从哪里得到一大批物资，使少梁能按照其价值铸造一批钱，推动俸禄制逐渐取代配给制的进程呢？

齐使田忌的出访，让李郃瞄中了那个殷富的东方大国，齐国！

周国分封的百余个诸侯国，到今日只剩下十几、二十几个国家，其中齐国绝对是最繁荣、最殷富的国家，早在管仲担任齐相的