家敬重，越发依附于他了。

武帝年间，朝廷迁徙豪富于茂陵。以便控制。郭解因家贫。不中资。但也在迁徙之列。大将军卫青为郭解向武帝求情，武帝说：郭解身为布衣，能使大将军替他说话，可见他并不贫穷。郭解仍被迁徙到茂陵。临行之日，前来送行的人数众多。

可见郭解在当地的影响之大。后来，他到了陕西茂陵后，关中贤豪知与不知，纷纷前来与他结交。

可就是这样的一个人，依旧被汉武帝给杀了。

张震闭上眼睛，微微笑着，场中诸人鸦雀无声，都听李鸿章继续说了下去：“郭解有那么多的人崇拜他，尊敬他，可是汉武帝依旧要杀了他，为何？

因为所谓的“侠”却不轨于正义，侠以武犯禁，班超曾经有言，“抚腕而游侠者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守职奉上之义废矣”根本就是罪已不容于诛！

所以职下以为汉武帝杀郭解，并灭其门，杀的好，灭的妙，这些所谓侠客团体的存在，对于朝廷来说根本就是巨大威胁！

且莫说莫非华根本无法与郭解相提并论，其实就是反对咱们军政府。就算莫非华真的是如同郭解一般人物，这样的势力也是一定要铲除的。

李鸿章在那侃侃而谈，张震忽然睁开眼睛说道：

“不错，少茶说的一点也都不错，咱们撇开莫非华做的那些大逆不道的事情不说，就光说他结党营私，蓄养家奴这一条，就足够杀他的了！

刚才少茶说到郭解，我再来和你们说说这斤小人，说说所谓侠义，那些侠义实际上是个人主义的任性，是无理性的行为；某些侠义行为，已严重违背律法，杀人都被当成侠义行为，那还要咱们制定律法做什么；一些人特别是青年跟着效仿，打着侠义的旗号，结党一方，称王称霸，借义行恶，为害乡里，影响社会治安；武帝时代，人们畏惧郭解的势力胜于畏惧国家，连卫青这样历史赫赫有名的将军都为其说情。

这样的人必杀，必死！国家的律法凌驾于所谓侠义之上，我们说的侠义，应当是对国家的侠义，而不是为了自己的侠义。

比如说胡雪岩，华东辰，他们为莫非华说情，会有什么后果？也许会丢官，甚至严重一些会掉了脑袋。这样的后果他们想过没有？想过，肯定想过，可是他们还是来了，为什么？因为他们也要对他们的朋友讲侠义！

可是他们是讲了侠义了，你说我是听好还是不听好？你说我是处罚好还是不处罚好？处罚了，则让军政府丢了两个称职的官员，不处罚。那么又等于我