自于逐日鬼步，这套步伐很不错，不过弊端也很大，一是要求修为，二是这本来就不是一套完整功法，连创立它的作者本人都没练成更别说楚寻语了，楚寻语自认为自己可不是什么百年难得一见的天资，不过就是个普通的世家弟子，不要想什么一蹴而就的美梦，那么，达摩达尊者建议何不在这上面做点文章呢？

楚寻语的“风花雪月”剑术是那个男子传授的，过于追求至高的剑者境界，楚寻语就算现在会个一招半式也根本不能领悟其中精髓，起到的作用无非就是出奇制胜，往往能够吓对手一跳，打个措手不及，这也就是最大也是唯一的用处了，楚寻语没有自己的独门剑术，任何东西学到了一定的地步就要开始破除以前，创立新生了，楚寻语如果能以自己对剑术的理解，结合自己在速度上的软肋创立一些独特的剑术，这样既能弥补不足，又能有所进步。

楚寻语很是受教这样的指点，两极之地的那个男子心高气傲，根本不会这样坐下来慢慢推心置腹，从来都是懒得正眼看弱小之人，所以楚寻语从来不承认他是师傅，相反达摩达尊者说的很详细，也许是因为他自己还没有那么高的境界吧，反正作为过来人指点楚寻语是够了，所以楚寻语很用心的请教学习，每天都在研习剑术和速度，看看有什么可以力求突破的地方。

找达摩达尊者的第二件事就是问问他在佛教内部的朋友能不能借阅一下南传佛教的典籍，看看有无黄金城的记载。因为汉传佛教是在南北朝时期达摩祖师来东土以后才兴盛的，南北朝是在隋前，比古滇国晚，但南传佛教则更久远，早在春秋以前就在南疆扎根传教了，作为南疆子民普遍信奉最多的一个宗教，庄蹻这个独裁暴君不可能视若无睹，肯定会有所动作。于是找到了达摩达尊者，在他的帮助下楚寻语借阅了寺庙中的历史文献，发现庄蹻从杀进南疆伊始到建立古滇国之后都一直和南传佛教的高层有过不少接触，极力的想拉拢他们，其中原因有二：一是因为佛法克百邪，连盅、降之术也不能幸免，所以庄蹻如果想利用盅师干点大事情肯定是要过佛教这一关的；二来是因为佛家高人云集。须知在神州大地的历史上，自从封神之战以后，曾经盛极一时的巫术退出了历史舞台，上古各祖巫、大巫、巫人等也先后消失，中原进入了百家争鸣的时代，这里修真界的百家争鸣一说指的是封神之后正魔两道分立强盛，而后江湖上又有诸子百家、多年来一直隐忍不发的上古世家，还有什么武修、散修等等纷纷露面，毕竟昔日曾经一家独大的巫术消失了，大哥不见了，各路小弟都开始闻风而动，从那以