?中国人自古就把丧葬和婚嫁，祭祀看的同等甚至更重要。正所谓“死者为大”一些地方往往把死人看的比活人还要重要，有些人尤其是老人，生前可能没怎么受到重视，但死后他的葬礼，后代一定会办的风风光光。至于为什么，各家有各家的想法。生活在封建社会的人民通常信奉“上行下效”的理念。他们认为，一个人生前不管过的怎么样，死后如果能“厚葬”，那死者就能在“另一个世界”赏受同样甚至更好的“生活”。因为只有“他们”过的好了，才能“阴福后人”所以，当一个人死后，他的陪葬品一定会有很多。这一点，在帝王贵胄身上，显得尤为明显，他们的墓里面，往往有着无数的金银财宝。

也正是受“上行下效”这一陋习的影响，一些不法分子从中看到了“商机”。于是，中国的文字里便出现了一个新的词——盗墓。

最初的盗墓仅仅只是为了生存，严格意义来讲它兴起于北方。黄河流域自古便是中华文明的发祥地，附近的古城如：安阳，西安，洛阳，开封，咸阳，济南。。，等等，自古就是经济，政治，文化，军事中心，同时也是贫福差距最大的地方，在这种地方，有钱的人富的流油，没钱的人往往饿的是“前胸贴后背”，这些饿的“前胸贴后背”的人为了生存，打不了活人的主意，便盯上了死人的东西，从而“盗墓贼”这三个子便第一次出现在人民的耳朵里。

盗墓毕竟是见不得人的事，而且被称做“盗墓贼”也不光彩，于是就出现了诸如：“摸金校蔚，发丘中郎将，搬山道人，卸岭力士”，这样对盗墓贼“文雅”的称呼，前两个从“校蔚”和“中郎将”便可知道是“官”盗，后两个则是“民”盗。但不管是官盗还是民盗，他们的目的性质都一样——发死人财。

既然有盗墓那就有反盗墓，矛的另一面永远是盾。古往今来，一些人为了死后自己的墓不被盗墓贼光临，生前可是想尽了一切防盗措施，像什么机关陷阱，疑冢啊！厉害一点的听说甚至还有奇门遁甲，尸卫等等不可思议的东西。

只有想不到的，没有做不到的。不过，正所谓“魔高一尺”“道高一丈”古墓的机关即便做的“密不透风”假如碰上“高手”那墓主人也只有认载的份。

盗墓既是一份高回报同时也是一份高危险的“工作”。很多时候盗墓者去盗墓凭的不仅仅是技术和经验，运气更重要，没有个好运气，纵使技术再好，墓主人有心“留”你，那你也跑不掉，陈陈子冲的师兄莫振海就是个很好的例子。

周老说过，三十年前他和莫振海以及