近倒有些喜欢发出怪声，他其实是想追求一点个性，他总觉得自然人都有潜在个性，他如果要想做一个自然人，就应该有自己的个性，比如发怪声大概也算一种个性。他猜：“当然不，你之所以知道，是因为你知道熊猫就是小莱斯顿。”

“只要没人怀疑小莱斯顿，就没有人会分析出熊猫以前地经历，也不会知道你的过去。”其实练一知道司南在担心什么：“不要为之紧张，你知道很多蒲公英在自己的任务曝光或被解密后，都会产生危机感和威胁感。但你得知道。那实际上不存在。”

“好吧，也许威胁感是存在的。”练一想起sio档案中不少次针对叛徒和敌国蒲公英的追杀行动：“但你得确信，至少你没有威胁感。没人知道你的过去。”

与练一的一席谈话，总算是打消司南的某些顾虑。

他以历史学家的身份将《机械战争罪星毁灭真相》这篇学术论文在兰卡著名历史和考古学术刊物上发表。事实上，里面没有提出证据，但有一整套依据：“一直以来，罪星学家们都将目光聚焦在罪星上地发现。以此来推测当年的故事。但常常我们忽略掉。那时的人类已经具备了相当的太空航行能力“为什么我们不尝试着用某些理由来解释远离罪星的飞船，将飞船还原。再从当时罪星的社会环境以及飞船结构来判断。那更想是一艘艘远航舰，那就是人类的诺亚方舟”

“作为机械战争论地重要依据，我相信在主战争就在罪星本土，而可以相信，机械一方一定在太阳系某地有至少一个大型基地。我想，如果考古学家们乐意展开挖掘行动，也许有所发现！”

这篇东西发表几天就在学术界引起了一定的轰动，坦率的说，这篇东西其实是从智能战争说上演化出来地，本身并不是那么的令人关注。只不过，这篇东西是最近几年最火的司南发表的，这就本身具有轰动价值了。

新闻台第一时间采访到他，第一个问题居然是：“你相信智能战争学说，你认为人类可以制造出智能生命？”

司南的答案是：“不，作为科学家，我否定人类可制造智能生命地观点。除了繁衍，我相信人类无法以任何方式制造智能生命，那是上帝地职责！”也许忘了说，兰卡是一个类似于君主立宪的国家，同是信仰上帝，兰卡信地却是约教。

这篇学术论文在历史学界引起了相当的轰动，有人觉得对司南以推理小说的方式来写论文感到新奇，有的人则觉得这观点似乎有一定的成绩基础唯一不成立的就是智能生命的存在，这也是导致智能战争说无法立足的关键。