?共王很努力，结果看未来

共王采取的这一系列的政策，是很有复兴意义的，他的政策意义在哪里呢？因为在此之前国家只按原有可耕种的土地面积收税，贵族们私自开垦的耕地是不交税的。如今国家允许私田存在，私田拥有者必须如实申报，否则便视为非法私田，一经查出一律充公。这就迫使贵族们不得不将自己的私田如实上报，而一旦上报，就必须得按规定交税，从而增加了国库的收入。

贵族因为是世袭的，所以无法管的住他们，但是经过这一个法令，他们就必须归法令管，交税是必然的选择。贵族的特权开始被周王削弱，这使得他们很是惧怕共王的政策处罚。

共王最终没有看到他自己改革的成果，可是他让西周最后一次显示了诸王共立的局面，使得有异志的诸王没有办法再反叛，他这也是为了后代服务。可是它也有缺点，因为他没有将人民的力量当回事情，人民的要求并没有得到真实的实惠。

共王就在这种不明所以的情况下病逝了，终年八十七岁。长子继位，也就是我们后来所说的周懿王。

首创谥号追谥法

关于谥号追谥法的来历，我们要从谥号的来历开始说起。谥号最初是由周公所制定，《周礼》中的记载便是最早对谥号的记载。先前的谥号，也就是说商朝的谥号和夏朝的谥号，都是周朝追封的。夏朝基本是没有谥号的，商朝使用的谥号便是干支谥号，比如说帝辛，帝乙等等等等。

有些人认为文王武王是谥号，那你就错了。那时候周公还年轻，所以不具备深知礼仪的资格，所以周文王周武王是自称，而不是谥号，别妄想周朝前两代君主会有谥号，那是绝对不可能的。

谥号从谁开始记起呢？第一位当然是成王，因为成王十九年周公已经病逝，三年后，姬诵也驾崩了，所以姬钊给上一代国王姬诵上的谥号就是“成”，因为安民立政曰成。政以安定。

接着，我们就要看，什么为神，什么为皇，什么为帝，什么为王，什么为公，什么为侯，什么为君，什么为圣，什么为明。如果知道了这些，考试你就不会写错称谓了。

民无能名曰神。不名一善。

靖民则法曰皇。靖安。

德象天地曰帝。同于天地。

仁义所往曰王。民往归之。

立志及众曰公。志无私也。

执应八方曰侯。所执行八方应之。

赏庆刑威曰君。能行四者。

从之成群曰君。民从之。

扬善赋简曰