故作 曲者与唱者，不可不相谋也。

出音必纯

凡出字之后，必始终一音，则腔虽数转，听者仍知为此一字，不但五音四呼，不可 互易，并不可忽阴忽阳，忽重忽轻，忽清忽浊，忽高忽低，方为纯粹。凡犯此病者，或 因沙涩之喉不能一线到底，或因随口转换，漫不经心，以致一字之头腹尾，往往互异， 不但听者不清，即丝竹亦难和合。故必平日先将喉咙洗剔清明，使声出一线，则随其字 之清浊高下，俱不至一字数声矣。 乐府传声之句韵必清、定板、底板唱法

句韵必清

牌调之别，全在字句及限韵。某调当几句，某句当几字，及当韵不当韵，调之分别 ，全在乎此。唱者遵此不失，自然事理明晓，神情毕出，宫调井然。今乃只顾腔板，句 韵荡然，当连不连，当断不断，遇何调则依工尺之高低，唱完而止，则古之凿凿分明几 句几字几韵，全然可以不必也。盖言语不断，虽室人不解其情；文章无句，虽通人不晓 其义，况于唱曲耶？如《琵琶?辞朝》折《啄木儿》“事亲事君一般道，人生怎全忠和孝 ？却不道母死王陵归汉朝”，近时唱者，道字拖腔，连下人字，孝字急疾，并接却字， 是句韵皆失矣！如此者十之四五。试令今之登场者，依昆腔之唱法，听者能辨其几句几 韵，百不能得一也。句韵之法，不几尽丧耶？惟北曲尚有句可寻，有韵可辨，然亦不能 收清收足，此亦渐染于昆腔所致。昆腔作法之始，原不至如此之极，而流弊不可不亟拯 也。余见顿挫、断腔诸篇。