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第一百九十六章:无子之子李通古,李斯诘问嬴成蟜(3 / 27)

稷下先生。

他看到了许多熟悉的面孔。

慎子学派的慎至、孔子学派的淳于越、齐墨学派的相夫习……就连代替其师长而为祭酒的阴阳学派创始人邹衍也在。

这些人面色如常,没有异样。

[是我想多了,还是先生们城府深……]

[说齐文难学……这又能改变什么呢?]

李斯思维稍稍转动一瞬,就来不及想了。

台上嬴子,开始讲心学了:

“今日,我要讲的重点是知行合一。

“知便是知悉,知道。

“行则是行动。

“知与行含有密切关系。

“知者,行之始,即知道是行动的开始。

“行者,知之成,即行动是知道的成果。”

少年伸出自己的手掌,翻转到掌心朝上,又翻转回手背朝上:

“知与行,就像我手掌的两面一样,相互依存又密不可分。

“我虽然将知、行分开说,但这是便于诸君理解。

“实际上,知行是一体的。

“听到此处,诸君可有什么疑问乎?”

有阴阳学派学子举手,心有疑惑。

嬴成蟜对其颔首:

“请讲。”

那学子先是行礼,然后方道:

“我可以讲先生所说的知、行,理解为阴、阳吗?

“没有阴就没有阳,没有阳也没有阴。”

嬴成蟜略微思索,摇了摇头:

“不可以如此理解,这二者有很大差别。

“阴与阳是对立的,互相通过对方而证明自身。

“但知和行并不是对立的……哦,我明白了。”

少年面露歉色:

“我知道君之所误了。

“你是因为我以手掌正反举例而误会,这确实是我举的例子不恰当。

“这是我的过错,我道歉。”

嬴成蟜颔首致歉。

学子们纷纷低头,以示对先生的尊敬。

这次低头,并不是稷下学宫的规矩。

他们是自愿自发的。

嬴成蟜组织语言,思考如何讲演。

自从那次在廷尉府门前,对近乎稷下学宫全体公开授课后。

少年就从内心相信,人人皆可成圣!

少年在那一日突然对心学多了不少感悟,体会到了什么叫一朝悟道。

心学不是收揽人心的工具。

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