个佛法的名字，也早就和鬼神外道混成一团了，或者沦为世间的一种所谓哲学理论了。什么叫菩萨道？就是菩萨所行的道，前提是你必须具备菩萨的见地，菩萨的证悟。菩萨有出家菩萨，有在家菩萨。出家菩萨住持佛法，在家菩萨护持佛法。你如果是得了道的人，以其特定的因缘，根据众生的需要，示现在家相，以种种方便化导众生，这叫倒驾慈航，非常人所能行。如果你是凡夫，没有得道，你自己都找不到岸，你在水里挣扎，东扯西拉那叫什么菩萨道呢？那叫不知死的鬼。至于我们世间人仰慕菩萨、学习菩萨，甘心情愿舍弃自己的利益甚至生命成就别人，那只能算是菩萨种性，还不能算是真正的菩萨道，因为你只能解人暂时的危难，救人暂时的命，却没有能力让人出离生死苦海，你即使为此舍弃了你这一期的生命，也只能算世间的小善。菩萨种性并不意味着你就是菩萨，这就像一颗树种子不能算是一棵大树是一个道理。从理论上讲，每一颗树种子都可能成为大树，但它成为大树需要土地、阳光、水分、温度和时间等诸多条件，缺了任何一个条件便不可能成为大树。事实上，世上的种子无量无数，可最终真正有机会长成大树的万中无一，你说是吧？学菩萨更是如此，那要经过无量劫难行能行、难忍能忍的精进修行。你只要没有证悟，即使你受持了菩萨戒，也是在学着菩萨的样子做人，那叫因地菩萨，还是菩萨的种子，当然这种子已经种在地下了，可最终是否会长成树，还要看水分、营养、天气等诸多条件，即使长出来，是否能长成大树，会不会被人砍掉或被火烧掉还是不一定。你受持菩萨戒没有？没有，这不结了。你想一想，你忙了几年，连孔孟的世间善法还没有真实地了解，只是信佛仰慕佛法，连佛法的边还没摸着呢。佛经讲，即使你以三千大千世界的七宝供养布施，也还只是世间小善，出不了生死，你又做了多少呢？不做坏事，专做好事，还只是世间法，连小乘罗汉的出离生死都做不到，怎么有资格谈什么行菩萨道呢？社会上有些学佛的居士，分明是由于情爱放不下，家庭放不下，生事造业之心放不下，因而出不了家，却又怕人家说他学佛不真实，就给自己找说法，说什么在家行菩萨道，实践大乘法，这叫自欺欺人。其实除了凤毛麟角极个别人外，绝大多数人学佛又出不了家，不是世间心放不下、出离心发不起来，就是受到种种制约，因缘不成熟，总之是业力所系。承认这一点，正视这一点不耻辱，这是一个佛门弟子应有的态度。而硬要充人物，挣面子，为自己找说法，这本身就是学佛不上路的表现。出家学佛乃大丈夫事，