他学佛不反对，可还是不希望他出家。他爸爸说即使他一心想出家，也要先结了婚，给他们留下个孙子再走。祥翁问阿诚对这个问题怎么想。阿诚说他眼下还拿不定主意，父母的想法好像也有道理，谁不希望身后有人接续香火呢？再说孔圣人也一再教导我们要遵守孝道啊！

祥翁笑了笑，阿诚的想法很有代表性，中国的出家人第一道难关就在这里。于是他又耐心地给阿诚讲，你知道你这是怎么回事么？这叫爱缠。亲情是一张牢固的网，家庭是我们生命轮回的渊薮。别的东西好办些，这个爱缠最难突破，你现在有父母两条绳子拴着，就已经很难走脱，当你再有了爱妻，再栓上一条绳，这根绳比父母这两根绳牢固的多，你要走，她要寻死上吊，你怎么办？如果你再有了孩子，那就更麻烦了，不用孩子拽你，你自己就放不下了。你别盲目自信，到时候就明白了，你怎么办呢？你说等孩子上完学你再出家吧，先在家赚钱。孩子毕业了又要找工作，这事很大，你再为他奔忙找工作。刚刚工作有个着落，孩子又该结婚了，要办嫁妆，买房子，那你可有得累了，你是大款还好些，你不是大款，那就要贷款，你看现在有几个买房子不贷款的？这下你又欠下债了，还债吧，债没还清，孙子又出世了，儿子儿媳忙工作，怎么办？你老婆可能病了，你照顾老婆，还要帮儿子带孩子。就这样，一生一晃眼儿就过去了，什么明心见性，什么证道涅盘，八万四千劫以后再说吧！我不是在吓唬你，你放眼看看这个世间，我给你这个假设还算好的，人生的种种厄运、遭遇都是不可预计的，明天你是否还活在世上，很难说。你别不爱听，生命就是无常，无常鬼为什么叫无常鬼？就是由于他不守常规。我对你说，其实我自己也在不断提醒自己，随时都不能失去觉照，否则一气不来，就不知跑到哪里去了。

再说孝道。孔子讲的是世间之小孝，孝亲养亲续香火，佛家的出世大孝，没有几个人明白。如今有不少佛门居士在弘扬孔子文化，这很好，这是一种方便，对社会有好处也给自己增福报，可搞着搞着不知不觉之中把最初的学佛根本给丢了，把孔子的世间善法和佛的出世法混同一谈了，甚至依据儒家的理论反过来认为佛家没有孝道，这是很颠倒的见解。儒学是世间善法，儒家是讲做人的，是修治齐平的学问，是一种人间游戏规则。孔子很伟大，但孔子只说明人道，不解释其他五道，因此儒学不能了生死，不能出离轮回。儒家的孝道只能是奉亲养老，接续香火一种形式，这种孝道是一条线，当子孙断绝了，似乎生命就断绝了，孝道也就走到头了。