而释迦牟尼佛看得更彻底，更圆满，他看到了生命的轮回，生死是一种假相，人我是一种分别，众生一体，视一切男子是我父，一切女人是我母，这个孝就广大无边了，不是一条线了，而是尽虚空遍法界地散发开来了。这样一来，一个人出家修道成就了，那他就不光孝敬了这一世的父母，也孝敬了无量劫以来的一切父母，他不仅仅关照了父母一世的保暖，也成全了父母的法身慧命，这种大孝功德无以形容，是世间法中的一切孝道都无法比拟的。

为什么说一子出家九族升天呢？这一点我自己就有很深刻的亲身体会。我儿子也出家了，他出家前很有孝心，在深圳工作给我捎钱，我和老伴既知足有一个好儿子，又无时不担忧着他会不会顺利会不会有什么闪失，总之离不开一个情。后来儿子出家了，当然我们仍然惦记他，可这时每当想起他都是一位庄严的僧宝形象，我们自然就生起念佛念法念僧之心，这是一种极大的加持，我们的生活更加丰满充实，更加祥和，而且没有了子孙的挂碍。若说身后的香火，一个出家人身后的香火，哪个俗人比得了呢？我岳父起初听说他这个外孙出家时，简直气坏了，要我逼他还俗。几年后他外孙回家看他，我岳父一见就服了，他后来对我讲，孩子出家是对的，你看他现在的言行举止和气象，就是非同一般，和他从小一块长大的小兄弟们比，简直是天壤之别。我岳父特意要我给他弄一张孩子穿僧装的照片，说要挂在床头，天天看着，并发愿念佛。你看这个力量有多大？为什么说许多出家人的父母至亲没有学佛也升了忉利天？就是因为这些人有亲属出家的缘故，在八识田中种下了很深的三宝种子。出家这种大孝大善是一般世间人没法想象和体会的。

我们再从历史上看出家的功德。唐朝皇帝尊崇出家人，因而有了大唐盛世；清朝顺治皇帝出家，才有了身后的雍正成道与康乾盛世；宋朝杨家将有功于社稷，毕竟杀业太重，有杨五郎出家，从而使一个大家族免于因杀业而沉沦；元世祖忽必烈打下江山，当然这也是他有这份福报，可毕竟杀人太多，他的女儿因此发愿出家，为父母还业债，为天下人祈福，至今北京潭柘寺还有元世祖女儿的灵塔。儒家有二十四孝，在世间法上来说是很了不起的，可其中哪一个又能和这种出世大孝相比呢？

阿诚说：惭愧我学佛这好几年，连佛法的这种大孝都没有真正有所认识，今经祥翁您一番开示，令我茅塞顿开。可尽管如此，父母却很难理解呀，怎么能说服他们呢？

祥翁说：情这个东西力量太大了，你即使从理论上把父母说服