，不可胜计。其外又有落 腮、穿齿、穿牙、覆唇、挺舌、透鼻、过鼻，种种诸法，不可枚举。总在将此字识真念 准，审其字声从口中何处着力，则知此字必如何念法方确。即知其形于长短阔狭之内居 何等矣。然后人之听之，无不知其为何字，虽丝竹杂和，不能夺而乱之矣。此千古未发 之微义也。

五音

喉舌齿牙唇，谓之五音。此审字之法也。声出于喉为喉，出于舌为舌，出于齿为齿 ，出于牙为牙，出于唇为唇，其详见《等韵》、《切韵》等书。最深为喉音，稍出为舌 音，再出在两旁牝齿间为齿音，再出在前牡齿间为牙音，再出在唇上为唇音。虽分五层 ，其实万殊，喉音之深浅不一，舌音之深浅亦不一，余三音皆然。故五音之正声皆易辨 ，而交界之间甚难辨。然其界限，又复井然，一口之中，并无疆畔，而丝毫不可乱，此 人之所以为至灵，造物之所以为至奇也。能知其分寸之所在，一线不移，然后其音始的 ，而出声之际，不至眩惑游移，再参之以开齐撮合之法，自然辨晰秋毫矣。余详口诀篇 内。

四呼

开齐撮合，谓之四呼。此读字之口法也。开口谓之开，其用力在喉。齐齿谓之齐， 其用力在齿。撮口谓之撮，其用力在唇。合口谓之合，其用力在满口。欲读此字，必得 此字之读法，则其字音始真，否则终不能合度，然此非喉舌齿牙唇之谓也。盖喉舌齿牙 唇者；字之所从生；开齐撮合者，字之所从出。喉舌齿牙唇，各有开齐撮合，故五音为 经，四呼为纬。今人虽能知音之正，而呼之不清者，皆开齐撮合之法不习故也。余见口 诀篇内。 乐府传声之喉有中旁上下、鼻音闭口音、四声各有阴阳、北字

喉有中旁上下

喉舌齿牙唇为五音，从内至外之言也。其位置实有五层，其音虽皆本于喉，而用力 之地，则层层有别，此人人所知者也。至五音中，又各有五音，则前人之所未道者。天 下之理，有纵必有横，喉舌齿牙唇，纵也，喉音中之五音，横也。何谓？音高而清之字 ，则从喉之上面用力；低而浊之字，则从喉之下面用力；欹而扁之字，则从喉之中间用 力。故出声之时，欲其字清而高，则将气提而向喉之上；欲浊而低，则将气按而著喉之 下；欲欹而扁，则将气从两边逼出；欲正而圆，则将气从正中透出，自然各得其真，不 烦用力而自响且亮矣。此非特喉音之字如此，凡舌齿牙唇之字呼法皆然。但舌齿牙唇， 虽着力之地各殊，而总不能离乎喉也，故喉舌齿牙唇为经，上下两旁正中为纬，经纬相 生，五五二十